Flores de Bach y Competencias emocionales

Flores de bach...Inteligencia emocional líquida

 

Las Esencias vibracionales de Flores de Bach  nos ayudan a desarrollar y hacer un uso adecuado de las competencias emocionales.

COMPETENCIAS EMOCIONALES

Tienen que ver con la siguiente subdivisión:

INTELIGENCIA EMOCIONAL INTRAPERSONAL.

INTELIGENCIA EMOCIONAL INTERPERSONAL.

 

Diversas competencias emocionales: 

 

 1. AUTOCONCIENCIA. Nos permite darnos cuenta de cómo somos y de lo que nos está ocurriendo. Es llegar a hacernos conscientes de nuestros estados de ánimo ( Fl. de Bach Agrimony) y de los pensamientos que tenemos acerca de ellos (Fl de Bach Chestnut Bud). Debemos para ello tomar conciencia de los procesos que intervienen en nuestra forma de pensar, el modo de percibir las cosas, la manera de guardarlas en la memoria, el sentido que se les confiere, la forma de expresarlas (metacognición). En segundo lugar hay que ganar conciencia de las propias emociones. Para ello debemos identificar y nombrar nuestras emociones.

 

Conciencia emocional. Todas las flores, pero sobre todo Agrimony y Chestnut Bud (meta-aprendizaje). La primera nos permite reconocer que sentimos envidia, odio, rabia, tristeza, sensación de culpa, etc. La segunda nos ayuda a relacionar estas emociones y sentimientos con hechos concretos. Las dos esencias mencionadas nos ayudan a desarrollar nuestra conciencia emocional, pero podríamos hablar de los impedimentos al desarrollo. Por ejemplo, Clematis: desconexión de la realidad. Scleranthus y White Chestnut, introspección estéril, entre otras

Correcta autovaloración. Implica el conocimiento de nuestras propias fortalezas y limitaciones.

Problemas para autovalorarse correctamente en individuos desbordados por sus emociones e incapaces de escapar de ellas, o sin fuerzas para controlar su vida emocional. Podemos citar los siguientes patrones entre otros: Fl de Bach Holly (como niños pequeños que no toleran las frustraciones), Vervain y Chicory (sobrevaloran su postura), Heather (angustia permanente). Pine, Larch, Centaury (infravaloran su postura)

Autoconfianza. Esencias que ayudan a desarrollar un fuerte sentido del valor propio. Las personas sin autoconfianza perciben lo que les está ocurriendo pero aceptan pasiva o resignadamente sus estados de ánimo y no tratan de cambiarlos, como es el caso de Wild Rose, Gorse, Olive, Gentian, Larch, Mimulus, Centaury, Pine, Cerato, etc.

· 2. AUTORREGULACIÓN: Habilidad que nos permite el manejo de nuestros estados de ánimo, recursos e impulsos, en función de regular la conducta. Casi todas las flores tienen que ver con esta Competencia Emocional. De forma muy global podríamos hablar de Cherry Plum y Rock Rose. Conocer nuestras emociones nos prepara para el control de las mismas pero esto no implica que siempre cambiemos nuestra pauta de respuesta.

Autocontrol emocional. Cada una de las esencias es maestra en este aspecto (no confundir autocontrol con represión emocional).

a)Represión emocional (Rock Water, Mimulus, Oak, Cherry Plum).

b)Felicidad a prueba de balas (Agrimony).

Adaptabilidad e innovación.

Adaptabilidad: flexibilidad en el manejo de situaciones de cambio. Innovación: la comodidad que sintamos al asimilar las nuevas informaciones, las nuevas ideas, las nuevas situaciones.

Sin duda, flores como Walnut y Beech son las esencias más adecuadas para esta competencia.

Confiabilidad. Capacidad de mantener estándares adecuados de honestidad e integridad. Engloba valores morales universales y normas sociales de conducta. Incluye todo lo referente a la ética. Cuando desarrollamos estas virtudes nuestros niveles de confiabilidad aumentan. El desarrollo de esta competencia asume una importancia capital en la obra de Bach. Basta recordar cuando habla de los defectos a superar: orgullo, odio, ignorancia, inestabilidad, codicia. Las flores más relacionadas son Holly, Chicory, Vine, Heather, Cerato, Scleranthus, entre otras.

Conciencia. Puede ser entendida como la habilidad para asumir responsabilidades en todos los órdenes, ya sea en el plano laboral, familiar o social en general. Implica compromiso con el entorno, con el grupo. Las flores más relacionadas, serían Cerato, Clematis, Chestnut Bud, Wild Rose, Larch, Willow, Water Violet, Beech, Mimulus, Agrimony, etc.

· 3. MOTIVACIÓN. Representa el motivo central de la encarnación para Bach. Existe un motivo espiritual, una lección aprender. Aprendizaje es el motivo. A veces parece que todo el sistema floral gire en torno a la motivación. Pensemos en el grupo III Falta de interés en las circunstancias presentes.

Definición de la meta: Apunta hacia nuestra vocación o la meta a la que queremos llegar: Flor Wild Oat.

Impulso de logro: Se trata de encontrar la excelencia: Hornbeam y Elm (con flexibilidad).

Compromiso: Comprometerse con el grupo haciendo nuestras sus metas: Cerato, Clematis, Chestnut Bud, Wild Rose, Larch, Willow, Water Violet, Beech, Mimulus, Agrimony, etc.

Iniciativa: Confiar en la intuición y actuar a su lumbre: Walnut, Cerato, Scleranthus, Mimulus, Larch, Hornbeam…

Optimismo: (muy de la mano de la motivación) Gentian, Gorse, Willow…

· 4. EMPATÍA. Consiste en hacernos conscientes de los sentimientos, necesidades y preocupaciones de los otros, comprendiéndolos desde su propio marco de referencia. La empatía es la raíz de la moral y probablemente el fundamento de la comunicación.

La empatía guarda mucha relación con la autoconciencia. Para entender lo que sienten los demás hay que tener bien clara la vivencia de las propias emociones. No basta con darse cuenta. Incluye el transmitir que se ha captado lo que la otra persona nos comunica. También implica hacer esta lectura no sólo de manera individual, sino en el contexto del grupo: captar el clima emocional del mismo. Luego no es un proceso unidireccional y para que ocurra deben haberse desarrollado las dos siguientes destrezas sociales: sintonización y sincronización.

En realidad la mayoría de las flores parece estar destinada a desarrollar la empatía. Tienen especial dificultad los patrones de autocentramiento, aislamiento y rigidez mental: sólo citaré los principales: Clematis, Wild Rose, White Chestnut, Chestnut Bud, Water Violet, Impatiens, Heather, Holly, Willow, Oak, Vervain, Vine, Beech, Rock Water…. Chicory se da cuenta de los estados de los demás pero los utiliza para manipularlos. Quiere esto decir que estas flores ayudan decisivamente en el desarrollo de la empatía en todos aquellos que estén limitados por su aspecto negativo.

Si debiésemos, por el contrario, mencionar dos estados en los que el problema parece ser el contrario, un exceso mal entendido de empatía, las flores serían Red Chestnut y Centaury.

 

5. DESTREZAS SOCIALES. Son el punto culminante del desempeño de la IE. Implica el dominio de una serie de habilidades que permiten inducir las respuestas deseadas en los demás. La capacidad de automotivarse debe ser contagiosa para los demás.

Sintonización: Es la forma en que los demás constatan que sus emociones son captadas, aceptadas y correspondidas. Representa el feedback o retroalimentación del proceso de empatía.

Para motivar a los demás se debe sintonizar con ellos para demostrarles que se les tiene en cuenta, que sus sentimientos han sido comprendidos. Una vez más, las flores más adecuadas tienen que ver con la corrección de los impedimentos a la sintonización que pueden darse en todos los estados mencionados en el parágrafo anterior.

Sincronización: Sin embargo, la sintonización no es suficiente, sino que se debe sincronizar con el otro. Se logra sincronizar cuando el estado de ánimo de un individuo encuentra resonancia en otra persona o grupo.

Propongo un ejemplo: chico conoce chica o viceversa. Va surgiendo una atracción mutua, y se produce una sintonización aparentemente perfecta. De pronto él (hoy en día podría muy bien ser al revés) propone tener un contacto sexual inmediatamente, a lo que ella no accede, sintiendo y manifestando incomodidad. No ha habido, en el caso del ejemplo, una buena sincronización, motivada por un estilo inadecuado de aproximación del muchacho.

Hay una serie de personas que tienen grandes problemas en resonar con los demás por sus estilos de aproximación y comunicación inadecuados.

Grandes errores son tratar de asumir el mando apresuradamente o ser invasivos, prepotentes, teatrales, etc (Vervain, Vine, Chicory, Impatiens, Heather), o bien protagonismo excesivo, lo que produce rechazo (otra vez en Heather); o los problemas para sintonizar que padecen: Clematis, Wild Rose, White Chestnut, Chestnut Bud, Water Violet, Impatiens, Heather, Holly, Willow, Oak, Vervain, Vine, Beech, Rock Water y Chicory.

En otros casos la falta de destrezas sociales viene de la mano de limitaciones sociales alimentadas por patrones Scleranthus, Larch, Mimulus, Crab Apple, Pine, etc,

Bibliografía:

BACH, Edward, 1993/1999. Bach por Bach. Obras Completas. Escritos Florales. Continente, Buenos Aires.

GOLEMAN, Daniel, 1996. Inteligencia Emocional. Kairós, Barcelona.

OROZCO, Ricardo, 1996. Flores de Bach. Manual para Terapeutas Avanzados. Indigo, Barcelona.

RODRIGUEZ, Boris y OROZCO, Ricardo, 2005, Inteligencia Emocional y Flores de Bach. Tipos de Personalidad en Psicología Contemporánea. Indigo, Barcelona.

Holly!!

'Nuestra última conquista será siempre alcanzada a través del amor y de la bondad, de forma que cuando hayamos desarrollado ambas cualidades de forma suficiente nada podrá asaltarnos, pues siempre sentiremos compasión y no ofreceremos resistencia' E. Bach

El gran antídoto para tiempos de “desamor” es "Holly", el acebo, una de las 38 Esencias Florales creadas por el Dr. Edward Bach, y es la esencia del “Amor”. Dice Chancellor “Que es realmente una de las esencias más importantes, si no es la más importante de todas .

La falta de amor es la cuna de grandes enfermedades personales y sociales; el mismo Dr. Bach lo describe como “el reverso de la ley de la creación” y nos anticipa que persistir en nuestra personalidad trae enfermedades de histeria, temperamento violento y soledad por no saber dar amor. El amor es el gran motor, trae consigo la misericordia y por ende la PAZ. Es hermoso y emocionante ver como al tomar esta esencia se revierten sentimiento de   odio e envidia y así hermanos distanciado vuelven a contactarse y encauzan su relación, al igual que padres e hijos, parejas, amigos; por eso lo llamó el gran antídoto porque disuelve el gran veneno del odio, la envidia y la sospecha. Bach la creo como la flor que nos protege “del deseo por todo lo que no es amor universal”* Ese amor que nos conecta con la esencia de nuestra alma y nos aparta de los deseos primitivos de posesiones materiales y afectivas. Su arquetipo es la Madre Teresa de Calcuta, esa mujer que dejo todo y entrego la mejor de sí en pos de ayudar a la Humanidad. Holly nos conecta con lo más sagrado, con nuestra propia divinidad “Dios en nosotros” con el amor verdadero, impersonal, desinteresado y esta es la cualidad más grande que puede poseer el Ser Humano. “El amor es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no goza de la injusticia, más goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. “El amor nunca deja de ser” Corintios 13

Viviana Spalla
Pratitioners Mat. ARP-2006-0710S

Temor Vs. Amor

Leyes Espirituales del éxito y Flores de Bach

Relación y complementariedad

El Dr. E. Bach, a través de las esencias florales que actúan hacia la eliminación de los miedos de todo tipo, para llegar al amor, a la esencia de lo que nosotros somos, nos va dando confianza, seguridad, coraje para enfrentarnos a los problemas y poder. Nos va acercando a nuestro Yo, a nuestra potencialidad pura, a nuestra esencia, al campo infinito de todas las posibilidades.

D. Chopra, por su parte, propone el silencio, la meditación, la comunión con la  naturaleza… para alcanzar la misma meta: entrar en el Ser, en el Yo, que pertenece al amor y no en los objetos del Yo, que pertenecen al temor, al miedo.

Ambas ideas están totalmente relacionadas, más aun, se complementan, se ayudan, se potencian. Será mucho más fácil llegar a la meta del Ser si se emplean los dos métodos,si se combinan.

Es un camino de ida y vuelta: “Si estamos en el Ser (1ª Ley de D. Chopra) no tenemos miedos”. Si eliminamos los miedos con las esencias del Dr. E. Bach, accedemos al "Ser".

Creo que sería interesante quitarnos primero los miedos de cualquier tipo, para poder llegar con más facilidad y consistencia a conectar con nuestro Ser, con ese campo de potencialidad pura.

Los miedos nos bloquean, nos paralizan, nos impiden ser nosotros tal como somos, nos separan del Yo, no nos dejan ver la realidad, nos hacen ver fantasmas, terrores nocturnos, nos impiden actuar… El miedo, emoción básica humana que a veces nos sirve como señal protectora frente al peligro, la mayoría de las veces nos puede inhibir, nos hace tener fobias, tensión. Los miedos desde los más paralizantes o terroríficos "Rock Rose", o esos miedos a hacer locuras o perder el control " Cherry Plum", más propios en la edad de la adolescencia, pasando por los miedos cotidianos a cosas conocidas "Mimilus", hasta llegar a los miedos “Aspen” a cosas desconocidas, sobrenaturales, del más allá … Todos ellos nos impiden acceder al campo de potencialidad pura, a nuestra esencia espiritual, ya que cuando ellos nos dominan estamos bloqueados, paralizados, tensos y sin poder relajarnos o meditar, que es una de las maneras de llegar a esta Ley.

Me viene a la memoria una frase del libro  Conversaciones con Dios  de Neale Donald (libro espléndido, magnífico, del que he aprendido tanto) que dice:

“Todos los actos humanos (y pensamientos) están motivados a nivel profundo por dos emociones: el temor o el amor.”“Todos los demás no son sino derivados de estos dos.”

Los actos, pensamientos, palabras derivadas del temor nos llevan a caminos negativos, a la enfermedad, al dolor, miedos, inseguridades… nos apartan del Ser. Los actos, pensamientos… derivados del amor nos llevan a la alegría, seguridad, comprensión… En definitiva, nos llevan a nuestro Yo auténtico, a nuestra esencia divina que es amor, que es conciencia pura, a nuestro Ser.

Tal vez sea esta la ley más difícil de entender o interiorizar, sobre todo si no se está acostumbrado a la meditación, al silencio interno.

Esta ley de la potencialidad pura,  compendia todas las demás, ya que cuando estamos en el Ser, en el Yo, no tenemos miedo, estamos en la energía del amor y el amor es todo lo que hay cuando nos adentramos en el terreno de lo absoluto. El amor lo soluciona todo, lo cura todo. Además, en ese estado del Ser, damos lo mejor de nosotros y recibimos lo mejor de ese campo cuántico (2ª ley). También en esos momentos de meditación o conexión con el Ser estamos haciendo una buena causa para nosotros que nos producirá buenos efectos (3ª ley). Estamos, si hemos logrado aquietar nuestra mente, relajados, tranquilos, perfectos, sin ningún esfuerzo, dejando fluir en nosotros lo mejor (4ª ley). Es en ese estado cuando podemos sembrar en nuestro subconsciente y dejar, en ese campo cuántico, los mejores deseos e intenciones (5ª ley). También en estos momentos de conectar con nuestro Yo, estamos desapegados de todo lo que nos tiene cogidos y que nos agobia (6ª ley), y por último es en esos momentos en que cumplimos esta 1ª ley cuando nos van llegando los flashes de cómo somos, lo que somos y quiénes somos, y como podemos ayudar a los demás (7ª ley).

Cuando vayamos conociendo cada una de "las leyes espirituales del éxito" de D. Chopra,  por separado, si las entendemos bien, las cumplimos, y nos alineamos con ellas, es cuando todo lo que aquí esbozo se da espontáneamente y de una manera continuada. No sólo en los momentos de meditación y silencio…

 

Soledad Martínez López

Mandalas...

Los Mandalas ... 

 El Mandala es una herramienta para conectarse con el Universo, con la esencia de la vida… y también nos puede llevar al encuentro de nuestras más desconocidas características personales.

Actúan equilibrando los chakras por medio de los colores y haciendo meditar el lado lógico de nuestro cerebro a través de las formas geométricas sagradas. El Mandala enviará impulsos a la mente interna llegando a los receptores del cerebro donde se procesará y se obtendrá una reacción.  Es muy probable que experimentes alteraciones en la conciencia, como la sensación de expansión de la misma. También suele traer "recuerdos" a la memoria conciente que los teníamos olvidados en el subconsciente, tales como traumas de la infancia. Permitiendo que afrontemos tales hechos y así sacar las "trabas" de nuestra mente, para poder superar todas nuestras limitaciones a nivel psicológico-espiritual y enfermedades a nivel físico.

 Un Mandala siempre va a ser positivo sea cual fuere su color, pero resulta doblemente útil, cuando nosotros ya hemos localizado algún problema, y queremos atacarlo, entonces podríamos ayudarnos eligiendo algún color determinado, el cual actuaría de manera directa, acelerando el proceso de curación.

 El hombre (el microcosmos), mentalmente "entrando" en el Mandala y penetrando hacia su centro, es una analogía de los procesos cósmicos de desintegración y de reintegración.
En la cultura occidental, fue Carl G. Jung, quien los utilizó en terapias con el objetivo de alcanzar la búsqueda de individualidad en los seres humanos.
Según Carl Jung, los mandalas representan la totalidad de la mente, abarcando tanto el consciente como el inconsciente. Afirmó que el arquetipo de estos dibujos se encuentra firmemente anclado en el subconsciente colectivo.

Cecilia Llabrés y Javier Sznur

Inseguridad

 

¿Qué es la inseguridad?

Por seguridad entendemos una emoción o característica más o menos constante o permanente en la personalidad que hace de la persona alguien fuerte, sincero, empático y con una dosis de vitalidad en su ser importante. La seguridad podríamos decir que es el resultado de una buena autoestima y armonía con el mundo. Por lo tanto, la inseguridad es el resultado de la carencia de estima hacia uno mismo y el desequilibrio con todo lo que le rodea.

La inseguridad provoca timidez, inferioridad, temor a las críticas, mal concepto de uno mismo… etc, dificultando las relaciones interpersonales o de amistad incluso, impidiendo una correcta relación de confianza y sinceridad. Muchas veces, la inseguridad nos convierte en personas prejuiciosas, y desconfiadas. Sin olvidar el lastre que muchos arrastran: su caparazón. Ese escudo protector tan típico de los crustáceos, nos hace pensar que la persona que lo lleva por dentro es frágil como uno de ellos, aunque su apariencia se vuelva ruda y parezca inquebrable.

El problema de la persona insegura es que está constantemente juzgándose a si misma y dialogando internamente porque es incapaz de ser asertiva y decir lo que piensa en el momento que lo siente. En ocasiones lo hace, pero la falta de asertividad hace que quizás un mal entendido desencadene una pelea. ¿No os habéis fijado que hay personas que dicen lo que sienten de una forma brusca o incluso gritando? Eso es fruto de su inseguridad. Alguien seguro de si mismo no grita ni necesita hablar demasiado. Simplemente dice lo que piensa y siente de forma educada pero suficientemente directa para que de resultado.

Aura Yurak

Flor de Bach : CERATOTrabaja la falta de confianza en la propia intuición, en el sentir propio, en la opinión personal.

Cuando la persona busca el conocimiento y la sabiduría en el exterior en lugar de mirar a su interior. Dando un exagerado valor a la opinión de los demás, permite que le aconsejen mal en contra de su propia convicción y beneficio.

Son fácilmente influenciables ya que el peso de sus ideas es insuficiente para mantenerse en ellas.La esencia otorga confianza en uno mismo y firmeza de carácter. Ayuda a oír la voz del alma.

Por qué juzgamos?

 No Juzgar !

 " Considera lo que sucede cuando juzga a alguien: Hace que esa persona no tenga razón. La otra persona no tiene razón de sentirse de cierta manera, de verse de cierta manera, de tener ciertas opiniones.  Los juicios provocan inmediatamente una separación.  Toda persona que no tiene la razón pasa a ser uno de "ellos".  La necesidad de juzgar emana de la necesidad de aislarse, es la forma de defensa del EGO.  Pero también hace que usted se aparte de su verdadero Ser.  Las mismas murallas que dejan a las otras personas por fuera, impiden el flujo del espíritu.  Cuando aprenda a no juzgar, básicamente dirá: "estoy dispuesto a dejar entrar cualquier cosa sin decidir primero si es "buena o Mala".  Esta práctica de abrirse es una forma de invitar al alma a un conctacto íntimo.

D. Chopra

Cuando nos separamos de los demás a causa del juicio, no solamente bloqueamos la comunicación hacia los demás, sino que también bloqueamos el flujo de Dios hacia nosotros. Por eso mismo Jesús nos advierte que no debemos juzgar para que así recibamos la corriente divina.

A nivel espiritual, el juzgar a los demás detiene todo crecimiento desde el principio. Cómo podemos romper con el hábito de juzgar a los demás? 

 

 Flores de Bach: BEECH- HAYA
TOLERANCIA.
Flor de la tolerancia y de las personas que critican, juzga a los demás. Intolerancia.

Se utiliza, sobre las personas que juzgan mucho a las demás y quieren la perfección porque se preocupan por ti. Les cuesta ver lo bueno que hay en los demás, están constantemente criticando y se irritan fácilmente por su defectos o costumbres.

Cuando se toma,  la persona comunica lo que le gustaría hacer, pero acepta que todos tenemos errores.  Acepta que todos somos diferentes.  Tiene perspicacia intelectual.  Buenas aptitudes para él diagnostico. Y una actitud tolerante y comprensiva, con sentimiento de compasión hacia los demás.  Obtienen la capacidad de ver lo bueno que existe en los demás.

CLINICA:
No razonamiento.
Intolerancia.
Terquedad.

EDWARD BACH dice: Para quienes sienten la necesidad de ver más belleza y bien en cuanto les rodea. Para poder ser más tolerantes, indulgentes y comprensivos con las distintas formas en que cada individuo y cada cosa tienden hacia su perfección.

AFIRMACIONES: Acepto cada pensamiento y acción de las personas.

 

 

Ejercer nuestra libertad...Centaury

http://www.youtube.com/watch?v=SPcRr0GOluU

CAMINO DE LA LIBERTAD

Una de las experiencias más trascendentes del ser humano es el reconocimiento de su libertad, y contar con el coraje para elegir ejercerla.

Muchos predican acerca de ella, todos la buscan incansablemente, otros dicen buscarla ó pretenden que la buscan, otros dicen ser libres y resultan no serlo en absoluto, sin embargo, amigos míos, muy pocos están realmente dispuestos a ser libres. Somos libres en la medida que podemos desprendernos física, material, emocional y psicológicamente, de un sin fin de ataduras que nos hemos fabricado e impuesto. Y desprendernos, no significa ni frialdad ni indiferencia, implica aceptación, convicción interior, fé, y un profundo respeto y confianza por todo cuanto acontece, sin imponerle a las circunstancias ó las personas que sean como nosotros esperamos que sean, sin forzar resultados, sin pretensiones egocéntricas. Todo esto, implica un nuevo nivel de comprensión personal de la naturaleza espiritual del mundo en que vivimos y de nuestra experiencia en él. Necesitamos entrenarnos para dejar atrás aquello de lo que no nos queremos desprender, para soltar aquello de lo cual nos hemos convencido que dependemos o necesitamos para sobrevivir ó ser felices. Soltar, liberarnos, es lo único que nos hará crecer realmente. ¿Estamos realmente dispuestos a renunciar a esas ataduras? ¿Estamos efectivamente dispuestos a ser libres? Hasta qué punto creemos que sin esas ataduras perderíamos parte de nuestra identidad ó de nuestra vida, hasta qué punto hemos comprometido nuestra libertad personal manteniéndonos prisioneros de nosotros mismos, inhibiéndonos de experimentar lo que nos dicta el corazón e impidiendo nuestra propia realización personal y espiritual. ¿Podemos reconocer y observar hasta qué punto estamos siendo manipulados ó controlados desde el exterior, y sin darnos cuenta somos partícipes de ello? ¿Realmente elegimos por cuenta propia, y disponemos nuestra vida en base a ello? ¿Nos honramos a nosotros mismos con las elecciones que hacemos, y con la vida que tenemos?

La verdad es que, la libertad nos puede resultar demasiado abrumadora por la tremenda responsabilidad personal que implica ejercer concientemente nuestro libre albedrío. Ejercer el libre albedrío implica asumir todas las consecuencias que involucran las elecciones que hacemos y las decisiones que tomamos, sin quejas ni excusas, implica un salto al vacío que pocos están dispuestos a dar, implica correr riesgos, implica renunciar a todo aquello que no concuerda con lo que realmente somos, con lo que queremos en nuestra vida y para nosotros; cuando evitamos dar ese salto, nos fabricamos el cautiverio en el que a menudo vivimos, pretendiendo que allí nos hallamos seguros, cuando en realidad no somos más que prisioneros. La vida es un campo de infinitas posibilidades, no es previsible, la diseñamos y creamos con cada paso que damos, con cada elección, el impulso vital que va configurando nuestra creación. Optar por ejercer nuestra libertad no requiere derribar barrotes, ni muros ficticios, significa vivir en una dimensión radicalmente nueva, desconocida para gran la mayoría, dados los condicionamientos a los que nos hemos sometido. La libertad no se persigue, ni se tiene que alcanzar, porque ya es nuestra, nacimos con ella, simplemente elegimos vivir en libertad o no. Elegirla requiere coraje, espíritu guerrero, una tremenda valentía para romper las cadenas que nos hemos impuesto; y eso es algo a lo que muy pocos están dispuestos, porque se hallan demasiado comprometidos con sus grilletes.

Soltar amarras significa entregarnos a un océano que nos resulta desconocido, implica entrar en la incertidumbre con fé, con visión y convicciones claras, con una nueva percepción de nosotros mismos, requiere seguir nuestra dirección interna, movidos por la sabiduría y la fé que nos provee la fuerza e iluminación que necesitamos para derribar los límites de nuestra reducida y temerosa percepción.

Para concluir, un elocuente pasaje del gran poeta Tagore:

"Ese, al que encierro en mi nombre, está llorando en su mazmorra. Estoy siempre atareado construyendo un muro a mi alrededor, y a medida que éste muro asciende hacia el cielo, día tras día, pierdo de vista a mi verdadero ser en su sombra. Me enorgullezco de éste gran muro, y lo enluzco con polvo y arena, por miedo a que pueda quedar en mi nombre un mínimo agujero; sin embargo, a pesar de todos los cuidados que tengo, voy perdiendo de vista mi verdadero ser".

Lina Cristiano

Valencia (Venezuela)

"Sean capitanes de sus almas, sean los dueños de su destino...

 No tengan miedo de zambullirse en la vida; estamos aquí para obtener experiencia y conocimiento, y poco aprenderemos a menos que enfrentemos la realidad ...." podemos liberarnos de la dominación de otros de un modo muy fácil; dándoles primero absoluta libertad." E. Bach

Flores de Bach: CENTAURY

Centaury está representado por el arquetipo "del Sometimiento". Tiene que ver con la imposibilidad de ser libre de ataduras invisibles que anulan la voluntad.

La persona Centaury es de carácter pasivo y de individualidad poco desarrollada, complaciente y con tendencia a la sumisión.

Es de fácil reacción a los deseos ajenos y de poco estímulo para los propios, no siendo consciente de su naturaleza explotable. Queda de esta manera totalmente expuesto a la voluntad ajena, cansándose, agotándose con facilidad, y esclavizándose al intentar ayudar y ser útil. En sus ansias por servir, sobre valoran sus posibilidades, ofreciendo más de lo que tienen y corriendo el riesgo de apartarse de su propio camino o misión en la vida.

Le cuesta decir NO, confundiendo cooperación o servicio con servilismo. Se los puede ver atados a la familia, trabajo, enfermedad, relaciones etc., mientras sienten callada y tímidamente como abusan de ellos, sin poder usar su poca voluntad para emprender cualquier reforma.

El cansancio de Centaury no es psíquico, pues en este plano está muy alerta; es físico y producido por la gran cantidad de tareas de las que se hace cargo.

La ayuda desinteresada de Centaury a los demás, así como la entrega también desinteresada a una misión, son grandes virtudes. Pero en el Centaury negativo estas características están distorsionadas en su aspecto negativo. No llega a estas virtudes como conclusión de un proceso de evolución interior, es decir, como resultado de la armonía de SER SUPERIOR/PERSONALIDAD. Para ello precisamente se necesitaría fortalecer la personalidad, cosa que en Centaury es diametralmente opuesta: Centaury se subordina como un niño pequeño, sin ningún albedrío a otra persona, y con ello a todas las debilidades y desviaciones que puedan derivarse de la idiosincrasia de ese otro. Con ello Centaury no solo no ayuda a esta persona, sino que por el contrario hace que la misma refuerce  sus patrones negativos de dominación. Obviamente, aunque con esto, en el fondo busque reconocimiento y consideración, no lo suele conseguir. Más bien se convierte en el "felpudo psíquico" de los demás.

Aunque no lo entienda, en ese "refugiarse en los demás", a menudo esconde una negación no solo a madurar, sino por supuesto a evolucionar.

Centaury cree que al decir NO a algo que alguien le pide, éste se va a sentir ofendido retirándole su afecto o aprecio. Con ese miedo asume otra carga, olvidando que él no solamente existe sino que también tiene sus necesidades, siendo ello parte de su misión en la vida.

Debido a su debilidad afectiva crónica, se mimetizan con el medio en el que se encuentran y se someten a los dictados de otros más fuertes, sobre valorando lo que hacen en detrimento de lo que son. Por toda la actividad que desarrollan y el servicio que prestan a los demás parecen fuertes y bondadosos, pero en realidad son débiles y esclavos de aquellos a los que sirven. Por ello les cuesta poner límites o dar órdenes.

El masoquismo extremo los domina hasta tal punto que son capaces de dejarse golpear física o psíquicamente sin decir nada, acumulando el miedo.

www.esenciasflorales.net

El Crítico interno y el autoperdón

Compasión es la convicción total de que todo ser humano está haciendo lo mejor que puede dadas las circunstancias que atraviesa y su nivel de madurez

La capacidad para perdonar a los otros es la contra-cara de la capacidad de perdonarse a sí mismo. Lo que uno no acepta en sí mismo, es lo que critica con rigor en los demás. Y viceversa, lo que uno critica con rigor en los demás, suele ser lo que no acepta de sí mismo. El auto perdón puede parecer indulgencia. No obstante, sólo flexibilizando el rigor con que uno se juzga, es posible aceptar y perdonar a sus semejantes. Cuando se vive con la sensación de culpa existencial, preso de infinitas normas, también se hacen juicios constantes sobre los demás, quienes nunca se comportan según nuestro dogma. Algunas personas temen que el auto perdón debilite su conciencia moral. Este temor se funda en una comprensión errónea del perdón.

Así como el perdón no nos libra del comportamiento dañino, el auto perdón no borra los sentimientos de culpa que con toda razón uno puede tener. En cambio, el autoperdón intenta incorporar el remordimiento como materia prima para el proceso de reparación; proceso que puede restablecer la paz interior y la armonía de los vínculos. La culpa, experimentada conscientemente, es sumamente operativa. La culpa es una emoción que refleja la convicción de que uno ha causado un daño, trasgrediendo los propios valores. La culpa indica a quien la siente que se ha apartado de la buena senda, aquella que preserva su dignidad. Por lo tanto, corresponde pedir disculpas y ofrecer las reparaciones correspondientes. Mediante este acto de contrición se reconoce y corrige el error. Pero más allá del componente operativo, la resolución de la culpa demanda una reparación emocional: el auto-perdón a través del otro. Más allá de que el otro perdone el acto o no, es uno mismo quien debe perdonarse. Este perdón implica el reconocimiento de la falibilidad del ser humano y la compasión por sus errores, No es que no se condonen las propias acciones; aún perdonándose, uno puede evaluar sus actos en forma negativa. Pero, al perdonarse, acepta. Acepta la responsabilidad de lo ocurrido y declara su deseo de no permitir que el pasado controle su futuro. De esta manera, nos liberamos de las garras del crítico interno. Toda persona tiene un crítico interno. Se desarrolla en la conciencia del niño como un mecanismo de defensa: si se controla a sí mismo antes de hacer algo que no complazca a sus padres, deja de correr el riesgo de perder su cariño y su aprobación. En principio, el crítico interno es útil; es un soporte de la disciplina necesaria para vivir en la sociedad. Pero, cuando este crítico se convierte en la columna principal de la personalidad,

las cosas toman un cariz odioso. El crítico interno usa cualquier oportunidad para increparte por no ser perfecto. Es tan sagaz como despiadado. Tanto que es capaz de acusarte por no ser compasivo cuando no perdonas a los demás, pero también te acusa por dejarte usar como un trapo sucio si lo perdonas. Puede calificarte de débil si no reaccionas o de violento si lo haces. El censor interno ocupa su tiempo en lograr que te sientas esquizofrénico, dividido entre dos opciones incompatibles, y así hace que, tomes la decisión que tomes, te avergüences de ti mismo. La vergüenza es una expresión de la incapacidad y falta de confianza en si mismo. Uno siente vergüenza cuando se cree incapaz de modificar su mala conducta; no sólo cree que lo está haciendo está mal, sino que

opina que lo que está mal es él mismo: se siente avergonzado por ser quién es. La vergüenza se basa en la creencia de que uno está fundamental e irremediablemente equivocado, que “es” erróneo. Así, el problema es su propia esencia, su personalidad, y no sólo su comportamiento. El comportamiento erróneo es visto, por tanto, simplemente como un síntoma de esa personalidad errónea. Y aunque uno cambie el comportamiento, cree imposible que pueda cambiar su personalidad. La vergüenza es lo opuesto al auto-perdón. La culpa es el núcleo emocional de nuestra consciencia.

La culpa es el núcleo emocional de nuestra conciencia. Es una emoción que aparece cuando nos comportamos de una forma contraria a nuestras creencias y valores.

El perdón elimina la vergüenza. Como filosofía de vida, el perdón permite verse como un ser humano que está haciendo lo mejor que puede, dadas sus circunstancias, su conciencia y sus capacidades. Pero, perdonarse y escapar del crítico interno no es nada fácil, requiere un acto de aceptación radical. Para trascender los juicios y enmarcarlos en la auto-aceptación es necesario comenzar por no juzgar al crítico interno y reconocer que esta parte de uno mismo merece compasión. Cuando somos capaces de hacer las paces con él, comenzamos a aceptarnos a nosotros mismos y a recuperar el equilibrio que nos permite mirar a los demás con tolerancia.

El perdón es la única cualidad que, después de miles de reveses, nos permite volver a tener éxito. Es la única virtud que nos impulsa a crecer cuando fracasamos. En el espíritu del perdón no hay espacio para la frustración. Cada error es un escalón en nuestra superación permitiéndonos vivir cada día más responsablemente.

Frederic Solergibert

Flores de bach...

La Flor "PINE " está relacionada con la capacidad anímica de arrepentimiento y perdón. En estado Pine negativo nos aferramos obstinadamente a nuestra culpa.Es la esencia adecuada que permite arreglar las cuentas pendientes cuando quedan sentimientos de culpa por hechos que se hicieron o dejaron de hacer. Los sentimientos de Perdonarnos es esencial, mantener el autoreproche es un acto de orgullo, pues el mismo Jesús nos liberó de ir arrastrando nuestros errores. Los errores se comenten y cuando tomamos conciencia de que son errores no los volvemos a cometer, se lloran, se purifican, ponemos atención para no caer de nuevo, nos despiertan pero en ningún caso podemos cargar con ellos como si fueran un tesoro precioso del que no nos desprendemos.

El perdón es una cuestión del alma no del cuerpo por ello es posible realizarlo después de que la persona haya fallecido. La esencia de Pine ayuda a comprender esto y a pacificar el dolor de no haber solucionado antes las cosas.

Siempre es tiempo para el perdón , el perdón sana, pacifica y libera, aligerando nuestras cargas y aportándonos alegría renovada. Nos ayuda a nosotros y a los demás. El perdón se produce de alma a alma por ello si aún no es posible obtenerlo en cuerpo presente es posible realizarlo de forma interior.

Mirate a ti Mismo

Comienza a ser sincero contigo mismo…

No culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie porque fundamentalmente Tu has hecho tu vida.

Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo y el valor de acusarte en el fracaso para volver a empezar, corrigiéndote.

El triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error. Nunca te quejes del ambiente o de los que te rodean, hay quienes en tu mismo ambiente supieron vencer, las circunstancias son buenas o malas según la voluntad o fortaleza de tu corazón.

No te quejes de tu pobreza, de tu soledad o de tu suerte, enfrenta con valor y acepta que de una u otra manera son el resultado de tus actos y la prueba que has de ganar.

No te amargues con tu propio fracaso ni se lo cargues a otro, acéptate ahora o seguirás justificándote como un niño, recuerda que cualquier momento es bueno para comenzar y que ninguno es tan terrible para claudicar.

Deja ya de engañarte, eres la causa de ti mismo, de tu necesidad, de tu fracaso.

Si Tú has sido el ignorante, el irresponsable, Tú únicamente Tú, nadie pudo haberlo sido por ti.

No olvides que la causa de tu presente es tu pasado, como la causa de tu futuro es tu presente.

Aprende de los fuertes, de los audaces, imita a los violentos, a los enérgicos, a los vencedores, a quienes no aceptan situaciones, a quienes vencieron a pesar de todo.

Piensa menos en tus problemas y mas en tu trabajo y tus problemas sin alimento morirán. Aprende a nacer del dolor y a ser mas grande, que es el mas grande de los obstáculos.

Mírate en el espejo de ti mismo. Comienza a ser sincero contigo mismo reconociéndote por tu valor, por tu voluntad y por tu debilidad para justificarte.

Recuerda que dentro de ti hay una fuerza que todo puede hacerlo, reconociéndote a ti mismo, mas libre y fuerte, y dejaras de ser un títere de las circunstancias, porque Tu mismo eres el destino y nadie puede sustituirte en la construcción de tu destino.

Levántate y mira por las montañas y respira la luz del amanecer. Tu eres parte de la fuerza de la vida.

Nunca pienses en la suerte, porque la suerte es el pretexto de los fracasados.

Pablo Neruda.

Con la Flor de bach: Agrimony podemos desenmascarar y liberar nuestros sentimientos. Es una flor que abre nuestro corazón y deja fluír esa alegría encerrada en una fachada inventada permitiendo tomar distancia de los problemas y verlos desde otra perspectiva.
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- nos predispone para la confrontación.
- Ser más sincero con uno mismo y con los demás.
- Nos da fuerza y optimismo para encarar la realidad.
- Nos da la habilidad y la capacidad anímica para ver nuestros problemas con perspectiva.

Aprender de tu Experiencia

"Cuando crezcas, descubrirás que ya defendiste mentiras, te engañaste a ti mismo o sufriste por tonterías. Si eres un buen guerrero, no te culparás por ello, pero tampoco dejarás que tus errores se repitan."

Paulo Coelho

Tropezando siempre en la misma piedra
Flor de Bach: Chestnut Bud

En el estado Chestnut Bud negativo, existe una cierta propensión a repetir siempre los mismos errores por eso, a los ojos de quienes les rodean, da la sensación de que no se aprende nada en el transcurso de la vida. Es como si estuvieran dos o tres pasos por delante de la realidad, pero sin llegar a concretar lo que tienen entre manos. Suelen ser personas muy poco observadoras o superficiales; aceleradas y poco reflexivas que olvidan rápidamente las experiencias desagradables sin haber dedicado tiempo a realizar un balance intermedio que les sirva en un futuro. En este tipo de personas, los pequeños accidentes cotidianos suelen ser muy frecuentes.

En los niños, este estado se reconoce porque siempre dan la impresión de estar algo distraídos y desatentos, sin detenerse con sus pensamientos en sueños o fantasías .

Simplemente, parecen no registrar muchas cosas. Por eso olvidan, por ejemplo, poner su merienda en la cartera o siempre escriben mal las mismas palabras en el dictado y no captan las cosas con la misma rapidez que sus compañeros.

Una flor que ayuda a aprender de los errores: Chestnut Bud

Esta esencia está relacionada con la capacidad del alma para el aprendizaje y la concretización. Esta esencia ayuda a optimizar la actividad mental interna con la realidad. Por ejemplo, quien la toma, se da cuenta de cuestiones que antes no notaba, como que durante toda su vida siempre había llegado tarde o que siempre seguía un mismo patrón a la hora de elegir una pareja. Con la flor, el individuo aprende lentamente pero con seguridad a observar las cosas sin presiones, con tranquilidad. Aprende a extraer lo mejor de las experiencias diarias.

 Chestnut Bud ayuda a centrar la atención en los sucesos del presente, observando todo lo negativo y los propios errores proporcionando con cada experiencia una oportunidad de renovación interior. Al permitir una mayor actividad mental, el individuo aprende también mediante la observación de la conducta de otras personas. Gracias a la flor, su capacidad de asimilación y de aprendizaje se renuevan. Por último,también tiene una acción ansiolítica.

Fuentes de información: 

- 'Nuevas Terapias Florales de Bach', de Dietmar Krämer, ed. Sirio.
- 'Los secretos de las Flores de Bach', de Jeremy Harwood, ed. Taschen.
- 'La Curación por las flores', de Dr.Edward Bach, ed. Edaf.
- 'Flores de Bach. Manual para Terapeutas Avanzados', de Ricardo Orozco, ed. Indigo.
- Notas del Seminario sobre Flores de Bach impartido por la terapeuta Mª del Mar de la Oliva.

Sano Egoísmo

ALEGATO AL EGOISMO
Son clásicas las diferencias entre los opuestos: día-noche, bien-mal, etc. No obstante participar de un mismo origen (suelen ser dos extremos o polos de la misma cosa) son difícilmente reconciliables.

Estamos acostumbrados a ver en los cuentos infantiles o en la televisión la separación entre el bueno y el malo, de forma que el bueno es incapaz de realizar cualquier acto propio de su contrario, y lo mismo ocurre con éste. Esta separación parece poco natural, y no es difícil entrever que el bueno y el malo son una misma cosa y que lo natural es que vayan unidos (esta tendencia a la unión puede observarse por el hecho de que existe una atracción entre ambos, que se traduce en una continua lucha, de forma que la existencia de uno se fundamenta en la existencia del otro).

Si los opuestos existen en todos nosotros, lo siguiente que habrá que determinar es qué nos hace conducirnos de una manera o de otra. Para mí, el impulso que determina la relevancia en nuestro carácter de un polo u otro, es el egoismo. Este egoismo es difícil de definir, y ha sido denominado de diversas formas: "principio del placer", "principio o deseo de poder", etc.

En nuestra tendencia de separar los contrarios hemos caido en el error de asociar el egoismo con lo malo; sin embargo, si aceptamos que el egoismo es algo así como mirar dentro de nosotros, debemos aceptar que no es ni bueno ni malo sino, más bien, ambos a la vez.

¿En qué reside pues su capacidad para guiarnos en un sentido u otro? Indudablemente, esta capacidad del egoismo reside en el hecho de mirar dentro de nosotros. Si es en nuestro interior donde se hallan unidos los opuestos y sólo fuera, y en un mirar hacia fuera, donde llegan a dividirse; es ahí, dentro de nosotros, donde debemos mirar para seguir un camino u otro.

El egoismo por tanto no es un cerrar los ojos hacia el mundo de afuera de nosotros, sino un volver la mirada hacia nosotros mismos. En la medida que consigamos hacer esto nos liberaremos de las ataduras que nos unen con el exterior, y una vez libre de estas ataduras podemos conducirnos guiados por nuestro plan interior y ante la vista de un mundo más amplio y con mayores posibilidades de movimiento.

No hay mayor "egoismo" que el no ofrecer al mundo aquello que llevamos dentro de nosotros.

Sólo dándonos a nosotros mismos podemos llenarnos y así entregarnos al mundo.

No aceptar la contradicción es negarnos a nosotros mismos, puesto que somos tanto una cosa como su contrario. ¿Por qué solemos negar un pensamiento, un deseo, etc. que se muestra como contrario a otro ya conocido por nosotros? Si en lugar de negarlo lo acogemos y lo mimamos, y aún lo sentamos al lado de su hermano contrario, estamos dando el primer paso para conocernos a nosotros mismos. Este es el verdadero y sano egoísmo. Sólo desde aquí podemos ofrecernos a los demás tal cual somos, enteros y sin miedo a perdernos o difuminarnos en el mundo.

Gonzalo B. Pozo

Licenciado en Psicología

Técnicas en terapia Gestald

Terapia Floral

Las primeras enfermedades reales del hombre son defectos como el orgullo, la crueldad, el odio, el egoísmo, la ignorancia, la inestabilidad, y la codicia y cada uno de estos defectos, tomado por separado, se verá que es adverso a la esencia espiritual del hombre.

El orgullo se debe, en primer lugar, a la falta de reconocimiento de la pequeñez de la personalidad y de su absoluta dependencia con el espíritu y a no ver que el éxito que pueda tener no se debe a la persona, sino que son bendiciones otorgadas por la Divinidad interna, en segundo lugar se debe a la pérdida del sentido de proporción, de la insignificancia de uno frente al esquema de la Creación, el orgullo se niega invariablemente a inclinarse con humildad y resignación ante la voluntad del Gran Creador, comete acciones contrarias a esa voluntad.

La crueldad es la negación de la unidad de todos y un no lograr entender que cualquier acción contraria a otra se opone al todo y es por tanto una acción contraria a la unión con el universo. Debemos entender que todos, por formar parte de un todo, han de sernos queridos y cercanos, hasta que quienes nos persigan inspiren en nosotros sentimientos de amor y compasión.

El odio es lo contrario al amor, el reverso de la Ley de la Creación, es la negación del Creador.

El egoísmo es anteponer nuestros intereses al bien de la humanidad y por ende de nosotros mismos.

La ignorancia es el fracaso del aprendizaje, negarse a ver la Verdad cuando se nos ofrece la oportunidad y lleva a muchos actos equivocados cuando no vemos que nos rodea la luz de la verdad y del conocimiento.

La inestabilidad, la indecisión y la debilidad aparecen cuando la personalidad se niega a dejarse gobernar por nuestro Ser Superior, tal condición no sería posible si tuviéramos en nosotros el conocimiento de la divinidad que es en realidad nuestro ser.

La codicia lleva el deseo de poder, es una negación de la libertad y de la individualidad de todos los espíritus, en lugar de reconocer que cada uno de nosotros esta aquí para desarrollarse libremente según los dictados de su espíritu sin obstáculos, la personalidad codiciosa desea gobernar, moldear y mandar a todos los demás.

La prevención y curación de la enfermedad se logrará descubriendo lo que falla en nosotros y erradicando ese defecto con el recto desarrollo de la virtud que la ha de destruir, no combatiendo el mal, sino aportando tal cantidad de la virtud opuesta que quedará barrido de nuestras naturalezas. La curación final y definitiva viene en última instancia de dentro, del espíritu en sí, que con su benevolencia irradia armonía a través de la personalidad en cuanto se le deja hacerlo.

Practitioners de Flores de Bach

Directora del Centro Holístico Nahualkuma

La Curación Por Las Flores de Dr. Edward Bach